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    陨心草体内条条经络在张崇识海中浮现，这不是陨心草本身有像修士一般的经络，而是张崇以法力将自己感知所得具现出现，以便进行下一步修炼。

    丹田内法力被张崇缓缓运出体外，经由陨心草内“经络”进行“外炼”，十份法力入得陨心草，最后所得“法性生变”的灵气只得一份。这一份可堪炼为煞种的灵气再经张崇收摄，重新归入丹田。

    张崇不急着进行下一步，而是细细感悟起这一份灵气来。于他而言，修炼结果自是最为重要，但是修炼过程中的种种体悟也是不可或缺。张崇认为，散修识短之性，虽是有传承有缺，又无前人指点之故，但自身急功近利，不知自行感悟道法或也是一大原因。

    此气围绕张崇丹田内乙木化生经所显化的八叶灵草缓缓流转，与法力相处无碍，由此可见，凝毒成煞法所炼化出的毒煞的确不是异气，而是可以归于修士自身法力一属的；而此气与张崇丹田内法力又是渭泾分明，可见经由“外炼”之后，此气法性已变，当是具备特殊威能了。

    一番感悟之后，张崇将这一份灵气运入周天，炼化过后，便又只余十分之一二。此前灵气经过“外炼”，虽非异气，却也不能如自身法力一般如臂指挥，将之炼化之后所得的一缕煞气则可运使无碍。

    炼出此缕煞气之后，张崇倍感振奋，稍一体悟，此煞气所有物性便了然于胸。张崇知晓此气微弱，尚不能久驻丹田，但最为关键的一步却已然完成了。

    此番功成，接下来就是水磨功夫，壮大这缕煞气。等到煞气积蓄足够，凝为一道煞种，此后煞种不散，毒煞不绝，到时便不需再借助陨心草修炼了。

    张崇满心欢喜，每日除开修炼乙木化生经增进修为，便是待在秘境空间中修炼。可惜三日之后，张崇却不得不停下。

    陨心草每天被张崇在无意中抽离些许精气，十多天下来，已然不堪重负。张崇这一日进秘境空间来，惊见其叶焉然，叶沿翻卷；主茎无力，空有矮壮之形，内里生机衰败。

    张崇一时紧张起来，若是这一株二阶陨心草死了，自己到哪去找另一株去？他细细感知一番，明了它短时间内当不至于枯萎，但是肯定不堪使用了。

    张崇不得不把目光转移到雨泽术上来。雨泽术有两种变化，一为召集云雨，润泽灵地；二为以法聚气，弥补生机。张崇本以为雨泽术的第二种变化不过是一种疗伤手段，有气血丹、参元丹在手，大可不必耗费时间修炼，如今看来，此中却还是有可以挖掘的地方。

    接下来的数日，张崇开始参悟雨泽术，终是有所体悟。

    若说雨泽术的第一种变化为“予”，那么第二种变化则为“夺”。前一种借天地灵气浇灌灵地，范围极广，受益者为植株；后一种则是夺万物生灵的精气，聚为一团，补润自身。

    陨心草急待滋养，张崇也不耽搁，参悟完毕便当即演练起来。

    十来天后，张崇立于陨心草旁，双掌于空中缓缓搅动，雨泽之术自其身发出，覆盖周身十丈区域。强夺生机、执掌生灭的法术绝非张崇如今的境界可以习得，雨泽术所夺精气乃是由生灵自然溢散到天地之间的，故而能聚集多少，主要取决于周围有多少生灵。

    半刻钟后，张崇好不容易在双掌之间聚集出了小小一团精气。他单手承托，屈身下去，小心翼翼地将精气递到陨心草旁，另一只手掐诀轻推。只见他掌中气团分出一股流到陨心草，此中“予夺”之变令张崇颇有一番领悟。他自感除开修为之外，自己于大道妙理之间亦有所得，此中之妙，不足为外人道也。相比之下，养护陨心草倒在其次了。
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